冰梨跟我说，她拜佛的时候，最后也不忘记求一句：国泰民安。
我说，你境界很高。
她说，也不是，国家平安，我也过得好。

这倒是，最近的经济危机，让很多企业倒闭，甚至国家破产。身边朋友从事高风险行业的，无不惴惴不安，人人自危。
冰梨说，她们这行，起起落落看得太多，有的人瞬间飞黄腾达，有的人一日倾家荡产；今天还意气风发跟你谈天说地，第二天就听闻跳楼自杀。
所以，这也是她对国泰民安如此祈求的原因。

这次经济危机，又有多少泪水和生死；如果还平平安安的在工作的，是幸运的，如果开公司或者做生意有起伏的，要过这个关，人生不如意10有八九，留得青山在，哪怕没柴烧？


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今天拿出来一个宝贝细细端详，雕刻的是麒麟。说到这，我觉得近代有一个怪现象，中国这个高速发展的国度，也在高速抛弃根子里的东西，甚至是一些文化的精髓，比如从下面两者可以见到端倪——在本国内，西医比之中医成为医学的主流，而再如，油画比中国画卖的贵——艺术是前沿的象征，同时也是一个时代风格的风向标。
别的就不说了，我们是龙的传人，但是龙到底有几种也没几个人知道。貔貅倒是很多人知道，因为传说招财。也因为大家都知道钱很重要。

粽子兄最近在整理一些说文解字之类的东西，我觉得这种事情需要很静得下心。就连在古代，写出宏学伟著的很多都在牢狱中或者成为隐者。这是一种环境，我们这些人生活在大都市里，每天为财劳碌，哪里经得起浮躁的颠簸。

如果有人喜欢古代的文化，觉得中国传统的东西好，也许被嘲笑“翻故纸堆”，其实老古董里面有不少遗失的东西，值得我们好好捡回来看看，说不定那就是一个藏宝图。那些宝贝就是我们经常疑惑不解的东西的答案。


看看那么多食品出了问题就知道了，很多科技的发展，与传统中医当中很精髓的遵从自然的理念是相悖的，人们太相信技术的力量，太狂妄人类改变自然的力量，可是时间一长，就有了惩罚。无论是食品还是环保问题，都是长线自杀的行为。
而我们太多人又太聪明，太会利用技术来赚钱了。
有食品专业的人经常被询问什么可以吃什么不可以吃，在被当作专家询问的同时，也被一种带着某种怨恨心态的眼光审视者，别人会说，若不是你们专业研究出来某些东西当中添加某些成为可以怎么样怎么样，哪有无良商人会懂得去做？

这就是水能载舟，亦能覆舟。

我们珠宝专业也一样，实验室研究出来怎样造假的，比民间的技术好上百倍，所以当代的翡翠b货有些真假难辨，当然不是民间自己捉摸出来的技术。科技的力量是现代文明发达的象征，却同时给这个世界带来了不少麻烦。

鉴定站代表的是正义的力量，所以鉴定站的人被崇敬者，我相信很多人都很珍惜这种被尊重，所以要谨慎自己的言行。
而商家却更多是奸商，因为利益的驱动，金钱更多是一种邪恶的力量，人们为了追逐他不择手段，所以才会带来如此多的苦痛。
这也是作为商人，在历史上总是不太有社会地位的原因。所以商人为了颠覆这种地位弱势，必须要更谨慎自己的言行，只有这样，才可以获得社会的尊重，如果有的商人说，我就是唯利是图，我就是要赚得多赚得快。那也可以，这是个人选择的不同。


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说麒麟，结果说了这么一大堆题外话，言规正传。

麒麟，仁兽也。我喜欢这个“仁”字。尽管蟾蜍毒蛇之类的五毒也经常被当作一种图腾或者护身符雕刻起来，有以毒攻毒之避邪作用。但是总归是仁兽的面目亲善些。
《尔雅》注：麟，麋身，牛尾，一角。

古人认为：圣人行，王道行则见麒麟。

传说春秋的事后，鲁国狩猎得到一只麒麟，人们不认识它，都把它看成不祥之物，就折断它的左足后把它扔在郊外。孔子听说此事后，马上去看，当他看到折断了足的麒麟后，忍不住痛哭失声，他的弟子端木赐问：老师，为何哭泣？孔子说：麒麟只在太平盛世的时候才出现，然而，它现在出现却并非太平盛世，所以一出现就被伤了，我因此伤感。于是孔子绝笔《春秋》，所以春秋又称《麟经》。因《礼记·大戴礼》有：“毛虫三百六十，麟为之长”，所以汉代建麒麟阁，将功臣像挂在阁内。唐代武官（左右衔）着绣有麒麟的袍，明清时期，麒麟是一品武官补子的图案。

麒麟还被人们崇喻为仁厚贤德的子孙，象征有出息的子孙，后来这一层含义逐渐转化为可求子嗣的送子灵兽，童子骑麒麟的图案称作“麒麟送子”，此童子题材的翠坠寓意人们祈求可以得到聪慧伶俐又贤德的“贵子”，所谓“天上麒麟儿，人间状元郎”。





选了一块麒麟题材的翡翠拍照。
祈愿盛事太平，国泰民安。